soliloquios

El pensamiento racional comenzó cuando Parménides distinguió una cosa y su contraria: el ser, es; el no ser, no es. Era un mensaje de una claridad indiscutible y necesaria. Era, sin embargo, insuficiente. Con ese único equipaje se llegaba a extrañas conclusiones: el ser era inmóvil y el veloz Aquiles, por ejemplo, nunca alcanzaría a una tortuga. Platón y Aristóteles, dentro de ese esquema, introdujeron útiles matices. El primero dijo que se podía ser una cosa y no otra, sin caer en el no ser; el segundo dijo que se podía llegar a ser algo sin serlo todavía, como también se podía haber sido algo distinto de lo que se era, sin que esos cambios ocurrieran sobre el abismo de lo que ni existe ni se explica. Matices. Pero siempre hay quien piensa: matices, ¿para qué? Según el Tribunal Supremo, los cachorros de ETA son ETA. El futuro se convierte en presente. Los que pueden ser terroristas son terroristas. La potencia es acto. Según la Audiencia Nacional, el terrorista que cumplió su

1. La sentencia a De Juana Chaos me pareció injusta. Creo que debería estar en libertad. 2. La decisión de la Audiencia me parece adecuada: la responsabilidad de su estado le corresponde y no debería salir en libertad. 3. Me parece incorrecto que se le obligue a alimentarse contra su voluntad. Lo considero ensañamiento. Al menos para dejarse morir, debería tener libertad. 4. Temo que la muerte de De Juana y la sentencia sobre los alevines de ETA supondrán veinte o treinta incorporaciones nuevas a la organización terrorista. Estemos unos u otros de acuerdo o en desacuerdo, un desastre. PD. NO nos olvidemos de que hay un fotoblog y ahora otro http://maqroll.shutterchance.com/

Parece que el parque periodístico español se atomiza y eleva el tono de voz para hacerse oir. EL MUNDO, zaplanista: cuidar la fachada para parecer serios, y a liarla. LA RAZÓN, acebista: ETA es todo, Zapatero es nada (o es ETA). ABC, rajoyista: La firmeza del Estado y las instituciones al servicio de los intereses conservadores. EL PAIS, Rubalcabista: la continuidad desde el felipismo legitimando nuestra modernidad. Y, mientras, Zapatero, me parece a mí, no tiene quien le escriba. No sé qué trascendencia tendrá tanto ruido, pero copio una historia de hoy mismo, por si sirve de advertencia: Un niño de tan sólo cuatro años mató a 443 pollos en un pueblo de Jiangsu (provincia del este de China) usando únicamente su potente voz, ha informado el diario chino Nanjing Morning Post (...) Todo comenzó cuando el padre entró en una granja para hacer una entrega de bombonas, acompañado por su hijo, y un perro asustó al niño con sus ladridos. El niño comenzó a proferir gritos de terror que, a su ve

Los presidentes autonómicos tienen cara de carretera nacional. Los líderes nacionales tienen un aire homologable, de estación de servicio de autopista, de certificación ISO 9000. Los presidentes autonómicos tienen un regusto regional, a fonda que queda detrás de una curva, a mantel de hule, a vino de mesa con gaseosa rellenable. Los presidentes autonómicos, aunque se dan muchos aires, parecen presidentes provinciales con hábitos comarcales a los que no les deberíamos haber dejado salir a las responsabilidades municipales e, incluso, mantenerles lejos de las agrupaciones de barrio, ocupados en la escalera de vecinos. Hay presidentes autonómicos que parecen un anuncio de televisión local. Enseñan toscamente cosas demasiado conocidas. El presidente de La Rioja, 007 de poco cubicaje, cuando los periodistas le preguntan si él grabó al Presidente del Gobierno, declara que le importa un pimiento. Como es de la Rioja: pimiento. Llega el presidente de Cantabria y se chiva, diciendo: blanco y e

El alcalde de Alhaurín el Grande fue detenido por agentes de la Unidad contra la Delincuencia y el Crimen Organizado. Le acusaban de estar organizado con el concejal de urbanismo. El alcalde de Alhaurín se enfadó mucho, no sólo por la cosa personal de ser él el detenido, sino porque no sabía nada de que alcaldes y concejales de urbanismo pudieran organizarse para cometer delitos. Tanto se sorprendió que su sorpresa salió de si mismo, haciéndose pública, a voces. El alcalde de Alhaurín dejó claro su altruismo, manifestando, a grito pelao, que él, personalmente, no es nada, que él sólo tiene sentido dentro de un grupo humano más amplio: -Vienen a por el PP. A por el PP vienen. Reconozco que prefiero, en casos así, la flema anglosajona o el estoicismo castellano, pero creo que se debe admitir que si eres el alcalde de un sitio llamado Alhaurín el Grande actúes como un árabe, y grites. Los gritos del alcalde de Alhaurín el Grande eran tan exagerados que no quedaba más remedio que mirarle

Ayer publiqué, sin querer, el borrador de un post que estaba escribiendo. Aún así, hubo quien escribió una respuesta. Con eso y con todo, lo borré porque se trataba de apuntes y no de una idea acabada. Ya no recuerdo qué iba a escribir entonces, así que ahora escribo esto, que se le debe parecer, más o menos. Hay dos frases que no puedo quitarme de la cabeza. Una es de Rajoy sobre la relación del Gobierno con ETA y la otra de un portavoz del Vaticano sobre el nombramiento de Stanilaw Wielgus como arzobispo de Varsovia. Frase 1: "Si usted no cumple sus compromisos, le pondrán bombas, y si no se las ponen es que ha cedido". Frase 2: “en la decisión de su nombramiento habían sido consideradas todas las circunstancias de su vida”. Todo lo relativo al arzobispo de Varsovia impresiona. Un ser humano expuesto ante sus semejantes es algo que siempre merece un respeto. La presión que recibe una persona que en el mismo acto puede llegar a ser el líder de un grupo o su chivo expiatorio

La noticia de ayer, por la mañana, era de 1970. El 21 de diciembre, Elvis visitó a Nixon en la Casa Blanca. Se presentó de buena mañana: - ¿Está el presidente? - ¿Quién quiere verle? - Dígale que está aquí el rey. Era sólo el rey del rock, pero era un rey. Luego, por la tarde, en directo, se repitió la escena. Un tipo que sólo es presidente recibiendo las lecciones de todo un rey. En este caso, del autoproclamado rey de la lucha antiterrorista, pero rey a fin de cuentas. "Allí estaba Nixon, con su traje gris oscuro. Y allí entró Elvis, con pantalones ajustados de terciopelo morado, camisa blanca de seda con cuello de pico inmenso por encima de un chaleco corto que dejaba ver el cinturón con su gigantesca hebilla dorada. Y una capa. Las gafas eran de cristal tintado, con una montura de plata tan gruesa que cabían las letras "EP" escritas con brillantes". Elvis, extravagante pero modesto, fue a ver al presidente para que le diera una placa de agente federal. Mariano,

Los primeros días de enero, unos amigos, corresponsales en la COPE (la madre de ella está enganchada a Federico), me informaron de que en esa excitada emisora el escándalo de esos días consistía en que, después del atentado, el gobierno se negaba a hablar de “muertos” y empleaba la palabra “desaparecidos”. Según se me informó, estas sutilezas semánticas habían sido desatadas por Arcadi Espada, pensador de guardia. La idea de fondo es la siguiente: el desaparecido, como ausente, puede llenarse con cualquier cosa; el muerto ocupa un espacio y su negación es imposible. El desaparecido es una entelequia, el muerto es real. Ante un desaparecido cabe un proceso de fin de la violencia. Ante un muerto, una cosa así es algo más que una falta de educación. La cosa es que los “desaparecidos” aparecieron y se vio que, en efecto, como presuponía Arcadi y en contra de las esperanzas de sus familiares, estaban bien muertos. Con esa denominación circularon los siguientes días: en el atentado de la T4

La última vez que fui a una manifestación lo hice convocado por José María Aznar, presidente del Gobierno, con un lema impuesto por José María Aznar, cuando José María Aznar nos quiso hacer creer que era ETA quien había cometido el atentado de Atocha, en la creencia, suya, confirmada entonces por la experiencia, de que los españoles siempre respaldarían a su gobierno ante un atentado de ETA. Así había sido, de hecho, cuando ETA volvió a matar tras la tregua que declaró siendo él presidente. Entonces hubo una manifestación en la que estuvieron todos los partidos y todos los expresidentes. Y nadie le pidió explicaciones en el Parlamento. Las concesiones que él sí había hecho a los terroristas se consideraron parte de aquella negociación. Miremos al presente. Un atentado terrorista de ETA con dos víctimas rompe la tregua. Se convoca una manifestación. Y, lógicamente, la “Asociación de Víctimas del Terrorismo”, como su propio nombre indica, no asiste. No lo hace por capricho ni por inerci

El libro de instrucciones de la radio de nuestro coche ocupa la mitad de páginas que las instrucciones del coche entero. Allí, en algún lugar, se explica cómo oír la misma cadena aunque cambie la emisora. No hemos llegado tan lejos en nuestras averiguaciones y cada vez que el sonido se va perdiendo cambiamos a mano. Entonces, sí o sí, aparece Radio María. Radio María nos muestra la existencia de una potente red de emisoras, de otros gustos y de otros mensajes. Es, en la radio, como el zapeo de la tele, esa opción rápida donde te enteras de que Gran Hermano aún existe. Apréciese la metáfora, porque es redonda. Al parecer, Radio María ha sido el motor de la llegada al poder de los gemelos Zaczynski. Una COPE polaca y eficaz que, en lugar de quedarse en el calentón, llega al orgasmo. La COPE no la he oído casi nunca, pues sus contenidos, por simpáticos, acaban alcanzándote. Por contra, en los brevísimos pero múltiples momentos en que he oído Radio María, no he adivinado más gracia que

Txeroki desempolvó el hacha de guerra y murieron dos indios. Parece de película pero es de verdad, doblemente. Indios de verdad y muertos de verdad. Txeroki no es un nombre auténtico, es sólo un apodo. El nuevo jefe militar de ETA se llama realmente Garoitz Aspiazu. Él esto ya lo sabe y por este lado no se le pilla. Siendo el nombre falso, lo real de Txeroki es su causa: lucha por la liberación de un pueblo oprimido. No está bien llamar indios a los ecuatorianos que murieron en la T4, porque en Ecuador las nacionalidades indígenas amerindias son sólo el 25% de la población y es posible que esos dos muchachos estuvieran, más bien, en el mayoritario grupo de los mestizos. Ser de pura raza, como Txeroki, es cosa de unos pocos escogidos. La cosa es que los mestizos que murieron tenían nombres menos indígenas que Txeroki. Ni tan siquiera se llamaban Garoitz, sino Carlos Alonso y Diego Armando. Tenían, eso si, algo a su favor: disfrutaban de la independencia de España desde 1822. Satisfecho